[轉載] 逃票只要沒被抓到，有什麼關係？

巴黎還有一個跟台北很不一樣的文化，就是搭車逃票。
東方人西方人、老年人小孩子、外地人本地人、乘公車搭火車，
人人逃票、處處逃票。

在逃票這件事上，法國人的互助精神表露無遺。
即使是乍逢的路人，
走前面的會拉住閘門以便後面沒票的人鑽過。
有票的願意讓沒票的人貼著自己，共用一張票一起擠過閘門。
有時手腳稍慢被閘門夾住的，路人還會仗義幫忙奮力把門撐開。
如果有人逃票逃得不夠俐落、跌跌撞撞，旁邊的人還會泛起親切的會心微笑，
笑容中帶著溫暖勉勵的關懷，彷彿是看著學步的小嬰孩。

巴黎的鐵塔尖尖、法國的文化底蘊厚厚，
逃票的人千千萬，逃掉的金額萬萬千，
有被抓到的沒有？  
當然有啊XDD 只是機率很小而已。(註一)

眾人皆以偷巧為榮，吾心獨以樸拙為美。

我每個月都花費台幣五千元以上在巴黎的交通往返，
但看到這許多逃票的人，竟也不至心理不平衡。
的確，也不需要不平衡，各人選擇不同罷了。
非不能也，乃不為也。
聖經上多次提到要逃避試探，而不說與試探奮力纏鬥，(註二)
試探多了難免跌倒。
我覺得買月票是個避免自己落入逃票的好方法，
月初大筆金額一次刷下去，
即不需每次都要猶豫評估「要逃？不逃？怎麼逃？」

單就期望值來看，逃票絕對是個理性選擇。
風險低，效益高，人人都在逃。
如同宰我問喪，他的看法多好：
「三年不行禮，禮必壞；三年不奏樂，樂必崩。陳谷吃完，新谷又長。如此守孝一年就夠了吧。」
簡直超有道理，十分理性具有效益。
那孔子回覆了什麼？
「女安則為之！」
孔子沒有直接答可以或不可以，他說「你心安的話，就如此行吧。」(註三)

我對於逃票的態度也是一樣：汝安則為之。
雖然孔子等阿宰走了之後，立馬痛批阿宰是個不仁之人。
但我在此確沒有要評判逃票的意思。
誰能有論斷人的權利呢，
舉措在人，鑒察由天。

最近的選舉也給我很多反思，
竟然有人可以乾淨如斯，清白到公佈所有帳目明細。
反問自己，當我到了五十歲的時候，我能嗎？
如果到了那時候，我被爆料「學生時期曾違法逃票」
我能抬頭挺胸站出來講：
「是的，沒有錯。因為在我計算之下，逃票是合乎最大利益的方式。我無愧於心，謝謝指教。」
能嗎？   
女安，則為之。

雖然我並無打算從政，但是誰知道呢？
甫當選的台北市長，五十歲前也壓根兒沒有想過要從政吧。

逃票加劇我不安的其中一個原因是，
雖然我不是權貴，每個月數千元的車票花費也不是易與的負擔。
但我至少三餐溫飽，偶爾還可以出法國玩。
在「省下巴黎車票錢，換得出國多玩幾天」和「減少旅遊預算，拿來支應巴黎交通費用」兩者之間，
前者的意義是向外探索世界，後者則是坦誠面對自己的內心。
如同「忐忑」這部電影提到的概念
"As above, so below, as within, so without, as the universe, so the soul"(註四)
(恕我翻不出信達雅的中文)
我也認為外在世界和內心世界同等重要，不能偏廢。
故此我沒辦法接受尚有餘裕去親近這個世界的同時，卻背離自己的良心。

關於良心的判斷，我聽過一個準繩：
「當你因為道德良心而遲疑某件事情要不要做，那就不要做！既然猶豫，就不要做。」

在某個廁所的牆上，我看過一句格言：
「人的價值，在遭受誘惑的一瞬間被決定。」

我商研同學在臉書上曾講過一句話：
「沒有什麼東西是值得失掉人格去換取的吧 ://」
(雖然她可能自己也忘記講過這句。這句話當時含我只有三個人按讚XDD)(註五)

我不想被一張車票證明，原來幾百塊就可以收買我的道德良心。

你大概認為我是道德魔人，但我自認更接近一個偷懶的投機者。
因為我自小就相信：最短的路，未必是最好的路。
在「你要如何衡量你的人生？(How will you measure your life?)」一書中，
點出一些哈佛頂尖校友風光一時後，爆出醜聞、犯罪入獄。(註六)
閱畢此書後不禁思考，哪條路才是可行的？
因為我實在懶得可以，不想浪費人生走任何冤枉路；
又自己實在不夠聰明，只好借重先賢哲人的智慧。
故，行不由徑。



再重申一次，
本文沒有要抨擊誰的意思。
我也沒有任何論斷人的權利。
買票沒有比較高尚，不買票也沒比較可恥，
大家信念不同而已。
只是道不同不相為謀，
這篇文讓你知道，這種事莫要找我。

(文成於 11月 29, 2014，法國巴黎)